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ed. e eu

domingo, outubro 29, 2006

Boa semana


Boa Semana para todos!

Não fique bravo, sorria é mais gostoso.

Mude o visual, mas não deixe de ser você.

Sorria apesar das dificuldades, assim elas se tornam mais alegres.


Estou atrás da figura b1, espero contato: daana@ibest.com.br

Aguardo muitos contatos.

ECS 6 - WEBER II


Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia- Anos Iniciais do Ensino Fundamental
Escola, Cultura e Sociedade
Atividade 6
ECS 6 - WEBER II
Aluna: Ana Lúcia Veleda Alves
Pólo: Alvorada
Expor duas situações de trabalho que possam ser analisadas segundo Weber:
* ser/estar x papéis
No ano passado foi marcado uma paralisação, um dia inteiro, para reivindicar algumas promessas de campanha. Na escola onde trabalho, reunimos os professoras e funcionários para fazer a opção da participação ou não no evento; todas as pessoas concordaram que a escola neste dia estaria fechada. No outro dia a Secretaria da Educação ( representantes) estavam na escola, pois algumas professoras haviam reclamado que a escola estaria fechada por decisão minoritária. Mas porque reclamar de algo que já havia sido acertado em conjunto.
* poder x hierarquia
Há alguns anos assumi minha segunda matrícula e não pude escolher a turma que queria trabalhar, pois as mais velhas na escola é que deveriam escolher suas turmas primeiro e o que sobrasse ficaria para as novatas. Trabalhei então com uma segunda série, achei um horror, mas valeu muito a experiência.

terça-feira, outubro 24, 2006

ECS 5

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia - Séries Iniciais do Ensino Fundamental
Escola, Cultura e Sociedade
Weber I
Alvorada
Vera Corazza

Emil Maximilian Weber - nasceu em Erfurt (Alemanha), filho de pai protestante e mãe calvinista. Foi casado com Marianne Schritger, faleceu devido a pneumonia em 1920. Junto com Karl Marx, Vilfredo Pareto e Emile Durkheim foi o fundador da Sociologia. Seu objeto de estudo era a ação social - toda a maneira de agir, sentir, a conduta humana ( valor). Para Weber, todos somos artistas e representamos diversos papéis durante o dia.
Os três tipos puros de dominação legítima - Weber.
A dominação pode fundar-se em diversos motivos de submissão. Pode ser costume, puro afeto ou mera inclinação pessoal do súdito. Segundo Weber, em forma totalmente pura as "bases de legitimidade" da dominação são somente três:
1) Dominação legal - tem por tipo mais puro a dominação burocrática (normas). Sua idéia básica é qualquer direito pode ser criado e modificado mediante um estatuto sancionado. A associação dominante é eleita e nomeada obedecendonão a pessoa e sim a regra estatuída (empresa); quem ordena é o superior (competência concreta). Seu ideal é proceder sem a influência pessoal e sentimental e sem consideração de pessoa. Sua base de funcionamento técnico é a disciplina do serviço.
2) Dominação tradicional - tem por tipo mais puro a dominação patriarcal. A associação dominante é o caráter comunitário. Seu tipo ordenador é o senhor e os súditos obedecem. Seu quadro administrativo é formado por servidores, dominando as relações não de dever ou disciplina objetivamente ligados ao cargo, mas a fidelidade pessoal do servidor.
3) Dominação carismática - a devoção afetiva a pessoa do senhor e a seus dotes sobrenaturais (carisma). Seu tipo mais puro é a dominação do profeta. A associação é de caráter comunitário. O quadro administrativo é escolhido segundo o carisma e vocação pessoal (solidariedade). O líder age segundo seu próprio arbítrio ( democracia de caudilho).
Assim acredito que dentro da profissão tudo o que fazemos é em nosso próprio benefício, ou seja, tenho que seguir normas para ter uma organização em serviço ( dominação legal). Logo fazemos tudo para determos o poder em sala, como se fossemos um patriarca; e para termos uma turma bem amavél nos tornamos dominadores carismáticos. Sem esquecer da ética.

segunda-feira, outubro 23, 2006

IMAGENS

Minha imagem é a b1
http://www.ufrgs.br/tramse/pead/2006/01/banco-de-imagens.htm
Meu e-mail é daana@ibest.com.br

ESPERO POR CONTATOS. BEIJOS

domingo, outubro 15, 2006

Para refletir

" Para construir conhecimento, precisa-se de tempo:biológico, psicológico, cognitivo, cultural, histórico ... livre".
Para valorizar o nosso Dia.
Parabéns, Professor!

sábado, outubro 14, 2006

Semana 2 - Educação e Tecnologias da Comunicação e Informação

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia – Anos Iniciais do Ensino Fundamental
Atividade 2 - Educação e Tecnologias da Comunicação e Informação
Aluna: Ana Lúcia Veleda Alves
Pólo: Alvorada

BLOGS EDUCACIONAIS
Quando estava na Universidade Luterana do Brasil, aprendi a fazer pesquisas na internet, a salvar as mesmas e a utilizar algumas ferramentas disponíveis no computador, mas agora através do Curso EAD estou aprendendo e vivenciando atividades que necessitam de mais empenho. Como visitar blogs que eu nem sabia que existiam, escolhi 2 que me chamaram a atenção.
O primeiro foi o blog criado para mostrar para crianças a vida e obra de Cecília Meireles, mas é um blog que além da vida da escritora traz dicas muito importantes as crianças sobre o que comentar na internet e quando responder a perguntas indiscretas. Traz em sua proposta fazer com que os pequenos leiam e escrevam poemas, poesias ou apenas comentários, além é claro de conhecer algumas obras da escritora de maneira gostosa; é um blog que com certeza se na escola tivesse computadores ligados a internet desejaria que meus alunos o visitasse. Seu nome é O Mundo Encantado de Cecília Meireles; quer visitá-lo? Anota o site: [http://leonor_cordeiro.blog.uol.com.br]
O segundo foi o blog que nos conta todo o processo de criação até a utilização do blog na vida das pessoas. Ele mostra que o blog faz parte de uma página na web atualizada freqüentemente, composta por pequenos parágrafos apresentados de forma cronológica e pode ser considerado como um jornal com linha de tempo. Ressalta a importância do blog para mandar mensagens para várias pessoas na web, sendo uma forma de comunicação. Seu nome é Vamos Blogar? O endereço é: [http://www.fpce.ul.pt/pessoal/ulfpcost/tc3aula2003/blog/]
Vale a pena conferir, mas o primeiro é uma coisa muito legal para trabalhar com as crianças. Os dois trazem informações muito úteis, cada um com seu papel de informação e com a finalidade de trazer conhecimento intelectual.

sexta-feira, outubro 13, 2006

Atividade 3 - ESCOLA, CULTURA E SOCIEDADE

Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Pedagogia – Anos Iniciais do Ensino Fundamental
Atividade 3 - Escola, Cultura e Sociedade
Aluna: Ana Lúcia Veleda Alves
Pólo: Alvorada

1.Qual a posição de Durkheim frente ao que diz Stuart Mill? Para ele a definição de Mill engloba como se vê fatos inter diversos. A influência das coisas sobre os homens é diversa, já pelos processos e pelos resultados daquela que provém dos próprios homens; a ação dos membros de uma mesma geração, uns sobre os outros, difere da que os adultos exercem sobre as crianças e adolescentes.
2. Quais as duas definições ressaltadas por Durkheim? Explique o ponto fraco em que incorrem? A primeira é segundo Kant: "o fim da educação é desenvolver em cada indivíduo, toda a perfeição de que ele seja capaz"; a segunda é de James Mill que tem por objeto "fazer do indivíduo um instrumento de felicidade, para si e para os seus semelhantes". O ponto fraco que incorrem as definições apontadas é que partem do postulado de que há uma educação ideal, perfeita, apropriada a todos os homens, mas a educação tem variado com o tempo e o meio.
3. O que é preciso de acordo com Durkheim, para definir educação? Para definir educação, será preciso considerar os sistemas educativos que ora existem, ou tenham existido, tomá-los, e aprender deles os caracteres comuns. Para que haja educação, faz-se mister que haja, em face de uma geração de adultos, uma geração de indivíduos jovens, crianças e adolescentes; e que uma ação seja exercida pela primeira, sobre a segunda.
4. De acordo com Durkheim, que fatos levam cada sociedade a fazer do homem certo ideal, tanto do ponto de vista intelectual, quanto físico e moral? No decurso da história, constituiu-se todo um conjunto de idéias acerca da natureza humana, sobre a importância respectiva de nossas diversas faculdades, sobre o direito e sobre o dever, sobre a sociedade o indivíduo, o progresso, a ciência, arte etc ... idéias essas que são a base mesma do espírito nacional; toda forma de educação tem por objetivo fixar essas idéias na consciência dos educandos.
5. Segundo o autor, que função o "ideal" a ser realizado têm que suscitar na criança? Esse ideal tem por função suscitar na criança:
1) um certo número de estados físicos e mentais que a sociedade considera com indispensáveis a todos os seus membros;
2) certos estados físicos e mentais, que o grupo social particular (casta, classe, família, profissão) considera igualmente indispensáveis a todos que o formam.
A sociedade e o meio social é que determinam este ideal a ser realizado.
6. A partir da definição: " A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objetivo suscitar e desenvolver, na criança, certo nú mero de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine". O que conclui Durkheim? Explique. Ele conclui que a educação consiste numa socialização metódica das novas gerações, para Durkheim a educação deve ocorrer da geração adulta sobre a geração mais nova, pois apenas os mais velhos já são experientes para constituir um ser social ( ser individual e o sistema de idéias).
7. Como o autor explica que sociedade e indivíduo são idéias dependentes? Para que o legado de cada geração possa ser conservado e acrescido, será preciso que exista uma entidade moral dura que ligue uma geração à outra: a sociedade. Por isso mesmo, o suposto antagonismo, muitas vezes admitido, entre indivíduos e sociedade, não corresponde a coisa alguma no terreno dos fatos. Bem longe de estarem em oposição, ou de poderem desenvolver-se em sentido inverso, um do outro sociedade e indivíduo são idéias dependentes uma da outra.


 
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